なーまんのEye-Level

写真とつぶやきの貯蔵庫

鎌倉百八景59 北条の先祖はプレ鎌倉殿か?事実と創作は混合する!

母校に「鎌倉逍遥会」というサークルがありました ^^;

平たく言えば散歩会で、実態は合同デート ( ͡° ͜ʖ ͡°)

硬派のなーまんが参加するはずありません!

友達はメンバーでした (^.^)

今はブログネタを求めて逍遥しています ^^;

今回は鎌倉文学館界隈を「逍遥」desu (^^)v

かつて鎌倉には寺の数と同じくらい小説家の家がありました。

近所を「逍遥」して 作品の構想を練っていた?

それとも???

「鎌倉文士」と呼ばれる事がステータスだった?

ここから先は有料!館内は撮影不可 (´∀`)

今回はバラまつりと企画展を観に久々の入場 (^^)

国境の短いトンネルを抜けると文学館であった。

    ノーベル賞作家 川端康成の「雪国」のパクリ

歴史は事実、文学は創作という無邪気な区分は、比較的近代のものである。

そして世の中では、両者がそれほど真剣に分別されているわけでもない。

NHK大河ドラマは、脚本家による物語だが、多くの人は、日本の歴史として楽しんでいる。

こういう物語に触発されて、史学科にやってくる学生も多い。
 

           ※ 日本女子大学教授 古川元也氏 特別展図録寄稿文より引用

 

鎌倉時代史書吾妻鏡古代の 古事記日本書紀 文学的要素を数多く含んだ編纂物」と考えるべきでしょう。

まして「家伝」家系図

先祖を飾り既得権を正当化する為の創作!

かもしれません(^_^)

 

今年最初の記事は北条氏とは何者か?でした ^^;

 

ドラマでは伊豆の弱小豪族のところに

たまたま頼朝が転がり込んできて執権様に!

という設定ですが・・・

北条氏自身は鎌倉の主は元々自分達の先祖!

と、主張しているのです(°▽°)

関東独立を宣言した平将門を討伐した褒美として、従兄弟の平貞盛 は都に帰って貴族になりその子孫が 桓武平氏のボス惣領(ソウリョウ) になります。

平清盛が出た伊勢平氏はその分家!

本家は北条氏の祖先平直方の家系???

平良文の孫で将門の娘の息子平忠常が千葉で謀反!

平氏の親分、平直方が討伐に向かいます。

ところが3年経っても反乱はおさまらず・・・

直方は解任され、源頼信が追討使に!

その直後、忠常は出家して降伏!

子孫達は何故か許され千葉氏、上総氏の先祖に!

原因は貞盛と良文の子孫の反目のようです。

面目丸つぶれの平直方ですが・・・

意外な行動にでるのです (・_・)

源頼信の息子を娘婿に迎え、出来た孫が八幡太郎義家!

平直方は領地だった鎌倉を孫の義家に譲り、

河内源氏が東国に勢力を広げて行くのでした。

甘縄神明宮天照大神の次男、アメノホヒの子孫かもしれない由比の長者が創建し、義家や頼朝が社殿を修復したと伝わります。

平直方の足跡はどこにもありませんが (^_^;)

由比の長者は鎌足の子孫となる事で中央に復帰しますが・・・

桓武平氏の御本家、平直方の男系子孫は何処へ?

都から伊豆に赴き北条氏の婿になったか?

時政の後妻、牧の方は都育ちで平家の親戚!

北条氏というと、これまで素性の定かでない弱小豪族というイメージでしたが、実は桓武平氏の本流だった!

かも???

 

事実と創作が倒錯してる???

   弱小豪族が執権サマになる方がドラマチック!

         ではありますね^^;

 

信じるか信じないかは貴方次第 m(_ _)m

ヨコハマぶらぶら41 畠山重忠は羊たちの末裔なのか?

ここは金沢文庫称名寺 ^_^

金沢といっても石川県ではありません (^。^)

歌川広重の『金沢八景』に描かれた称名寺

鎌倉時代の浄土式庭園といえば以前、鎌倉市二階堂の永福寺跡をご紹介しましたが、こちらにもかつて二階堂があったようです。

称名寺は鎌倉北条氏の分家、金沢北条氏の菩提寺ですが、元々北条氏の領地だったわけではありません。

鎌倉時代の「横浜港」六浦津は三浦党の和田義盛の領地。

釜利谷は秩父党の畠山重忠の領地で、秩父の金沢村の鍛冶職人が釜利谷に移住してきたのが、金沢の地名由来!

以前、鎌足が鎌を納めたのが鎌倉の名の由来と申し上げましたが、朝鮮半島との関係が悪化し、鉄の国産化が迫られる中、有望な供給源が東国だったのです。

そして、鉱山開発の陣頭に立っていたのが渡来氏族、秦氏でした。

秩父和銅を発見し、藤原姓を賜った太夫秦氏か?

断定は出来ませんが、多くの渡来人や先住の毛人達をマネージメントする、有能な経営者だったようです。

秩父には多くの「羊伝説」がありますが、北極星や北斗七星を崇める妙見信仰が盛んな土地でもあります。

平良文の母親は妙見信仰の熱心な信者で、良文の子孫千葉氏の家伝「千学集抄」「千葉妙見大縁起絵巻」には次の様な伝承があります。

平将門平良文の軍勢が、平国香の軍勢と群馬の染谷川で戦い大敗!

自害を決意した時、童子姿の妙見菩薩が現れ、敵の頭上に剣の雨を降らせて二人の危機を救った・・・

「伝承とは事実と願望と暗喩の混合物である」

将門と国香の紛争地は千葉と茨城で、将門が「新皇」を称して関東の独立を宣言した時、良文は鎮守府将軍として岩手県の胆沢城にいました!

たぶん

将門と良文の子孫を自認する千葉氏の願望!

そして

秩父の羊たちが妙見繋がりで良文の味方に!

という事実を暗喩しているのでは?

秩父妙見菩薩桑の葉を持った女神のお姿で、養蚕の女神と習合しています。

畠山重忠と同じ埼玉県深谷出身の渋沢栄一の実家も、お蚕様を育てていましたね^_^

畠山重忠と息子重保は北条氏の謀略により滅亡!

重忠の妻だった北条時政の六女が足利氏と再婚!

間に出来た子供、泰国が領地と家名を相続!

それが室町幕府管領家、畠山家!

重忠と、血縁関係はありません!

金沢文庫駅からバスに乗り「白山道」で下車。

畠山重忠ゆかりの寺「白山東光禅寺」にやってきました。

www.tokozenji.or.jp

元は鎌倉薬師ケ谷(現大塔宮)にあり、薬師如来を本尊とした「医王山東光寺」というお寺でした。

応仁の乱の頃、重忠の念持仏だった薬師如来像と共に釜利谷に移転して来たようです。

謀殺されて百五十年以上、子孫もいない重忠の寺を一体だれが?

重忠が秩父の金沢村から連れて来た、鍛冶職人の子孫達と考えられます。

ただ、彼らの信仰は妙見でなく、白山信仰

白山信仰は非常に複雑でデリケートな信仰ですが、現時点の認識をまとめると...

北陸に広がる白山への畏敬の念を込めた山岳信仰

東北特有の蚕の神、オシラサマ。

隋唐時代にアジア東北部に住んでいた靺鞨(まっかつ)の白山部という民族の白山信仰

それらが習合したものでは?

www.city.akita.lg.jp

靺鞨は当時、高句麗の遺民と渤海という国を建国し、ウラジオストク辺りから北陸や東北の秋田などにしばしばやって来たようです。

朝廷軍を大いに苦しめたアテルイ達には、こうした血が流れていたのか?

将門の父良将や平良文鎮守府将軍だったわけで・・・

釜利谷の鍛冶職人達との接点も、その辺りにあるのかもしれません。

鎌倉党物語1 梶原景時正義の味方!鎌倉党は悪役なのか?

GW、江ノ電は大混雑でしたが (−_−)

モノレール大船行きはガラガラ (^_−☆

当家の怪しい家系図によると先祖は桓武天皇m(_ _)m

桓武天皇の孫又は曾孫 ←この時点で既にアヤフヤ (^_^;)

平高望が4人の息子と関東に土着 ^_^

長男国香の子孫が平清盛や北条氏!

三男良将の息子が平将門で・・・

後から来た五男良文の子孫がなーまん!

千葉、上総、畠山、三浦、大庭、梶原、長尾、土肥も、平良文の子孫!

「鎌倉殿の13人」でお馴染みのメンバー (^_^)v

しかし・・・

畠山や三浦はイケメンなのに・・・

何で大庭や梶原は悪役顔のオッサンなの?

鎌倉党は悪者なのか ( ̄ヘ ̄)

湘南深沢駅周辺の地名は「梶原」

梶原、長尾、大庭、俣野等を鎌倉党といい平家全盛の時代、リーダーは大庭景親でした。

仏行寺裏山の源太塚は、景時の嫡男梶原景季の供養塚。

谷を挟んだ鎌倉山には妻しのぶをしのぶ、しのぶ塚が!

梶原一族は、地元では愛されているようです。

www.youtube.

大河ドラマでは、義経が一言ふれただけでしたが、梶原景季と佐々木四郎高綱の「宇治川の先陣争い」平家物語の名場面のひとつ!

www.manabu-oshieru.com

生きているのは子供のため!

源太を討ち死にさせて、生きていられるか!

景季を救うため、敵陣に切り込む梶原景時

 


www.youtube.com

義経が主役の場合景時が敵役ですが、この演目では梶原景時が主役で、敵役は大庭景親と弟の俣野景久 (・_・)

俣野景久は緑の着物に赤ら顔の嫌らしい男!

遊行寺を寄進した俣野景平のご先祖様?

梶原の川向うは藤沢市

平良文が京都から分霊してきた御霊神社や日枝神社、居城と伝わる村岡城址には子孫と称する、東郷平八郎元帥の甥が建てた石碑がありますが、地味なのでカット(^-^;

maps.apple.com

二伝寺には平良文、忠光、忠通三代の塚と、坂東平氏家系図を刻んだ石碑があります。

遅れて来た妾の子良文を、親身に世話したのは将門の父良将!

平将門の乱の後、良文は将門の領地を継承し、千葉県に引っ越した様です。

因みになーまんは、良文の子忠頼と将門の次女春姫の子孫!

か?も・しれません (^_^;)

 

坂東平氏家系図は多数あり、どれが本当か不明!

 

家系図に限らず古文書は何時、誰が、何の目的で書いたか見極める事が大事だと思います。

 

バスに乗って、旧東海道の宿場町「藤沢宿」へ!

平安時代末この辺りは大庭一族の領地でした。

伊勢山の西側は伊勢神宮御料地「大庭御廚」でした。

na-mannoeyelevel.hatenablog.com

鎌倉に送られた義経の首は、首実検のあと片瀬の海に捨てられますが、境川を五キロさかのぼり、藤沢に漂着!

こちらの井戸で洗い清められ・・・

白旗神社に祀られました。

義経にとって鎌倉は完全アゥエーの土地ですが、旧大庭領(藤沢茅ヶ崎)は違うようです。

コロナで自粛していた「牛若祭」も解禁 ^_^

エイサーは沖縄の盆踊り

「遊行の盆」が復活したら、是非参加してほしいですね ( ◠_◠ )

そして、阿波踊りとジョイントコンサート!

遊行寺ライブをしていた上々颱風にも復活してもらって (^_−☆


www.youtube.com

ただひとつの歌を〜歌うために生まれた〜♪
 
昔、この歌を聴きながら沖縄にお出かけしたなーまんですが、
あらためて聴くとふたつめの歌方が好きかも ( ◠_◠ )
 

 

湘南です58  捨て聖の甍 ダンナ様はサポーター?

一遍は、生涯寺を持ちませんでした^^

各地で踊り念仏興行を催したのは、沢山の人に「念仏札」を配る為!

一遍の弟子、真教の戦略は違いました^^

寺を寄進してくれた大檀那(おおだんな)の元に、芸能のプロ「阿弥衆」を派遣する事で教団の勢力を拡大!

その拠点となったのが「当麻道場」でした。

しかし、現在の時宗総本山は「当麻山無量光寺」ではなく「藤澤山清浄光寺
なぜか?
原因は、弟子と孫弟子の跡目争い (・_・)
遊行寺は通称で正式名称は清浄光寺 以下遊行寺

藤沢宿は元々遊行寺門前町 ( ^ω^ )
江ノ島弁天のある片瀬や、北部の村々と合併して「藤沢市」になりました。

いろは坂の八重桜は葉桜になっていましたが・・・

宝物館周辺は花びらで覆われていました!
秋には金色の銀杏の葉で覆われます(^ ^)v

中雀門をよく見ると「菊の御紋」「葵の御紋」が!
なぜか?
第12代遊行上人、他阿尊観法親王亀山天皇の孫 (・_・)
北条時宗が渋々認めた時衆も、えろーなったものです^o^

徳川家康の先祖、松平親氏徳阿弥と称して各地を放浪、武勇と和歌の才能を認められ、松平家の婿養子に収まります。
当時武士達は戦いの前などに「連歌の会」を催していましたが、徳阿弥は和歌の指導をする「連歌師だったと思われます。

一遍が始めた時衆は、南北朝時代には皇族をトップに頂き、江戸時代には徳川幕府サポートを受けていたのす!

権力に近づき過ぎた為に民衆が離れてゆき、浄土真宗日蓮宗、葬式仏教に方向転換した曹洞宗に信者を奪われてゆきますが、権力者と芸能民を引き合わせ、室町文化を主導したのが「真教の時衆」である事は確かだと思います。

老衰の為遊行を引退して当麻道場に入った真教に代わり、弟子の智得が遊行上人となり、真教が亡くなると智得が当麻山に入り、弟弟子の呑海が遊行上人に就任しますが・・・

智得も真教の後を逐うように亡くなり・・・
執権北条高時が介入して智得の弟子真光を法主に!
行き場を無くした呑海の為兄の俣野景平が寄進したのが遊行寺

俣野氏は鎌倉党の首領大庭氏の分家で、石橋山合戦では先陣となって頼朝軍を撃破!
大庭、梶原、長尾等が相模から追い出される中、鎌倉党の意地を見せたか?

北条から足利の世になると、遊行派は当麻派を凌ぐ様になりますが、北条早雲と敵対した為、寺を焼かれ94年間、相模から遊行寺は消えるのでした (−_−)

北条氏が滅び徳川幕府が出来ると遊行寺は復活!
遊行寺時宗総本山となるのでした (^_^)v

自分が死んだら時衆を解散し、屍を獣に施すよう遺言した一遍ですが、最後にこう付け加えています。
 
自分の遺志より在家信者の意志を優先してね!

煩悩を捨て去るとは、利他に徹する事か?

献体は多分致しませんが (^_^;)
 

湘南です57 我が屍を野に捨てて、獣に施すべし!

個人的には樹木葬を希望します ^_^

戒名もいりませんが・・・

医学の進歩の為、献体します!

私の遺体を自由に切り刻んで下さい!

とは、申せません (^_^;

基本、エゴイストなもので ( ◠_◠ )

ここは「当麻山無量光寺

神奈川県相模原市南区にある時宗のお寺!

一遍の跡目を継いだ二祖真教が開きました。

こちらは境内にある「北里大学献体供養塔」

今回のタイトルは一遍の遺言ですm(_ _)m

www.kitasato-u.ac.jp

無量光寺の近所には細菌学の権威、北里柴三郎を学祖とする、北里大学があります。

こちらも近所にある「相模原公園

ja.wikipedia.org

相模原市は神奈川県で横浜市川崎市に次いで人口の多い「政令指定都市」で、南区の中心街は相模大野!

www.sagami-wu.ac.jp

こちらの学園歌によると、古事記の舞台「相模の小野」は、ここ「相模大野」だそうです!

しらんけど ( ̄▽ ̄)

本堂を始めとする伽藍は明治26年の大火で焼失しましたが、広大な寺域は当麻山公園となっています。

一遍は、自分が死んだら時衆を解散するよう遺言しますが、解散後すぐに再結成されます!

教団は一遍より2歳年上の弟子真教の当麻派と、一遍の腹違いの弟、聖戒の六条派に分裂するのでした・・・

一遍は一度還俗して妻子をもうけますが、領地を廻る骨肉の争いと妻と妾の確執に嫌気がさし、出家して遊行へと旅立ちます。

二人で遊行するはずだったのに・・・何で妾や娘も一緒なんだ!

一遍上人聖絵」の原作者でもある聖戒は間もなく離脱!

最初の遊行はまるで家族旅行・・・

当時、僧侶の妻帯は珍しい事ではなく、一遍が敬慕した沙弥教信は荷物運搬の仕事をしながら妻子を養い、念仏三昧の生涯を終えつつ、家の前で野犬に遺体を食わせたそうです。

一遍が神戸を臨終の地に選んだのは、教信が兵庫県加古川の人だからといわれています。

一遍の遊行の目的は「南無阿弥陀仏」と書いたお札を配ることですが、熊野で出会った僧侶に受け取りを拒否されます。

アンタ、妻子を養う為にお札を配ってる?

お札のお礼に施しを受けていた事は確か!

一遍は一旦故郷に帰り今度は単身、九州へ旅立つのでした。

そこで出会ったのが2歳年長の他阿真教!

真教等仲間が出来た一遍は、聖戒や妻子と合流したのでは?

時衆は僧と尼が半々の男女共生集団!

それに非人や乞食が加わって、上流階級からみれば、おぞましいカルト集団だったでしょう (・_・)

室町文化の主な担い手は「阿弥」と呼ばれた被差別民!

真教は連歌の名人で体制側とのパイプもあり、時衆は真教の時衆へと、次第に変貌していったようです・・・

そして、体制に近づく分だけ大衆から離れていった気がします (−_−)

一遍の遺言も信者達の反対で実現しませんでした・・・

その理由は次回m(_ _)m


www.youtube.com

デビュー前、相模大野駅前で路上ライブをしていた、いきものがかり〜♫

男女混合のグループで、出身地もPVのロケ地も小田急線沿線!

桜の木は大道具のようですが (^_−☆

タマには埼玉3 スサノオか?アラハバキか?多次元同時存在の法則とは?

全国各地に同じコンビニが有る様に、お稲荷さんや八幡様が日本中に存在するのは何故か?

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それは神様が時間や空間を超越した存在で、八百万の神は本質的には皆、同じ神の分身だから!

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「元伊勢」籠(この)神社の第82代宮司、海部光彦氏の唱えた説だそうですが神仏習合「異名同神論」もこうした考え方だと思います。


www.youtube.com

全ての神はニギハヤヒの分身!とおっしゃる方もおいでです(^-^;

アメノミナカヌシだと思うのですが(^-^;

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日本家系図学会及び家系研究協議会会長の宝賀寿男氏が「海部の祖神アメノホアカリと物部の祖神ニギハヤヒは明らかに別神!」と主張しても、先代海部穀定宮司が著書の中で「別神」と書いても彼らの信仰がゆらぐ事はないのです!

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問題はこうした思想の持ち主が、有力氏族の家伝や民間伝承、海外の神話などを合成し、時間と空間を飛び越え、極めて政治的な意図で造り上げたのが「記紀神話」かもしれないという事です(−_−)
 
宗教的真実より歴史的事実に興味があるモノで ( ◠_◠ )

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天照大神習合神だと言いましたが、氷川神社主祭神須佐之男命(すさのおのみこと)はより複雑に合成されたなのでは?
そもそも大蛇のお化けを退治した英雄が、龍蛇神を崇拝する出雲族の祖神というのも、奇妙なお話です( ◠_◠ )
須佐之男命以前の、ネイティブな出雲族の信仰とは?

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左は280余りあるといわれる氷川神社の分布図!
ほぼ、川沿いに分布 (・_・)
右は江戸時代、三つに別れていた神社の位置です。

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こちらは明治政府が整備した現在の境内図!
出雲神話に登場する主要な神々が配置されていますが、元からあったのは本殿の辰巳の方角にある門客人神社と、つい最近まで禁足地だった「蛇の池です。

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門客人神社は外来の神に土地を奪われた「地主神」の場合が多く、ここは江戸時代までは「荒脛巾(あらはばき)神社」でした。

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ここから先はウチの大宮人も入るのは初めて!
最近整備されるまで、禁足地だったそうです!

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ここに立ち入った途端、ウチの大宮人は「風」を感じてジーときたそうです ( ̄ー ̄)
すぐ左には神社の駐車場があるのですが (^_^;)

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本殿のさらに奥!蛇の池到着!
ここが氷川信仰の本源地!
アラハバキ神は見沼の水神でこの土地の地主神!

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出雲地方では今でも藁蛇を巻き付けた御神木「ははき」に豊穣を祈願する荒神祭」が行われているそうです。
※ ハハやハバは蛇の古語

では、荒神とは如何なる神か?

荒神(こうじん)Wikipediaで検索すると竈神(かまどがみ)

竈神(かまどがみ)Wikipediaで検索すると「岐(くなど)の神」

荒神竈神岐(くなど)の神幸神

という公式が成り立ちそうです(・_・)

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1984年、358本の銅剣が発見されたのが荒神谷遺跡」出雲大社の摂社「出雲井神社」の祭神が岐(くなど)の神!

 

岐(くなど)の神「地主神」では?

ja.wikipedia.org

www.izumo-kankou.gr.jp

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しめ縄は蛇が交尾する姿鏡餅はとぐろを巻く蛇の姿、日本列島の先住民達は蛇の生命力や異型に畏敬の念を抱いていましたが、現代の私達は後からやって来た人達の影響を受けているのかもしれません。

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長くなったので須佐之男命は皇祖神なのか?
につきましては、またの機会にm(_ _)m

タマには埼玉2 大宮の桜と氷川きしめんの謎?

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遅ればせながら花見に行って来ました (^_^)v

ここは埼玉県さいたま市大宮区大宮公園

武蔵一宮氷川神社があるから大宮!

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何でわざわざ埼玉へ?

北関東の方が桜が散るのが遅い気がし (^_−

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大宮は首都圏!北関東じゃない (*`∧´)/

失礼しましたm(_ _)m

南関東の田舎者なモノで ( ◠_◠ )

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実は我が家の同居人は元大宮人 (・_・)エッ

故郷に錦を飾る為、身の程もわきまえずグリーン車を利用させて頂きました~♬

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駅のホームの券売機で料金を支払い・・・

空いてる席の天井にICカードをタッチ!

赤いランプが緑に変われば検札完了(^_^)v

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大宮駅から徒歩約10分で二の鳥居到着 ^_^

一の鳥居はお隣さいたま新都心駅前にあります (^_^;)


www.youtube.com

日本一長いといわれる参道は江戸時代に整備されたそうです。

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子供の頃記憶がないのに、いつの間にか故郷の名物に?

「氷川だんごと氷川きしめんも、多数のメディアに紹介されていますが、比較的新しい名物のようです。

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まずは磯辺巻きの氷川だんご!

なぜ匙とおてもとが有るかというと、この後きしめんを食べるからです(^。^)

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埼玉はうどん生産量全国2位のうどん王国!

平たいうどんは群馬同様「ひもかわ」と呼ばれていますが、何故名古屋のきしめんなのか?

www.ancoro.com

ウチの大宮人が子供の頃よく食べに行った甘味処の看板メニューも名古屋風きしめん

どっちが本家なのか?


www.youtube.com

1954年創業ですが、今は駅ビルの中に移転!

大宮では有名なお店だそうです (^_^)v

因みに氷川だんご屋は1970年創業だそうですが、ウチの大宮人が子供の頃この場所にはなかった様です。

いずれにせよ、うどん王国埼玉できしめんが名物というのは面白いですね ( ◠_◠ )

 

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「東京」に遷都された明治天皇は、桓武天皇が平安遷都後に賀茂神社をお祀りなされた例に倣い氷川神社行幸、御自ら祭儀を執り行われたそうです。

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ここは江戸時代まで神官岩井家の屋敷でしたが、今は毎年8月1日に行われる例祭の時派遣される、天皇の勅使の斎館になっているそうです。

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ようやく三の鳥居到着 (^_^;)
花見の前に拝殿やそれを取り巻く摂社、最近まで禁足地だった「蛇の池」などを巡りましたが、その模様は次回!

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今日は氷川神社の奥に広がる、大宮公園の写真をあと数枚掲載して終了ですm(_ _)m

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ソメイヨシノは半分位散っていたので、水鏡の写真です。

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氷川神社主祭神須佐之男命(すさのおのみこと)

記紀神話をご存知の方は、もしかしたら、須佐之男命は皇祖神なのでは?

そうお考えの方もいらっしゃると思います。

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次回はその辺のところを、少し掘り下げてみようと思います。

須佐之男命は皇祖神なの

謎の神、アラハバキも登場 (・_・)エッ

 

つづく

 

神々の改竄!藤原不比等の野望とは?

忙しくて桜撮りに行けないの(;ω;)

という事で、今回は伊勢山皇大神宮の在庫写真をアップしながら「皇祖神」についてつぶやこうと思います (^_^)

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天照大神といえば一番偉い神様 m(_ _)m

そんな印象ですが・・・

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天照大神は後から人工的に合成された神様!

そんな事、昔言ったら即逮捕!拷問!

またはリンチ\(*`∧´*)/ でしょうが・・・

リンチの前に日本書紀を御覧下さい m(_ _)m

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皇祖高皇産靈尊、特鍾憐愛、以崇養焉、遂欲立皇孫天津彦彦火瓊瓊杵尊、以爲葦原中国之主。
皇祖タカミムスビ皇孫ニニギを特に愛し
ぐくみ、葦原中国の主にしようと考えました。

要するに・・・

天孫降臨」を命じるのは、母方のおじいちゃんタカミムスビなのです。

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藤原不比等聖武天皇の母方のおじいちゃん!

臣下のクセに「皇祖神」に成り済ましたのか?

では、天照大神はどなた様のオーダー?

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こちらは「円空仏」という独特の作風で知られる円空の彫った天照大神

天照大神は元々男神だった?

enku.jp

女神に変えたのは持統天皇

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古代はヒメが祭り事、ヒコが政り事という分業制でしたが・・・

「マドロッコシイからウチが両方やったるわ!不比等何とかせい!」

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イザナギイザナミ、アマテラス、そしてスサノヲ。

素朴な地方神話国定神話に発展していく過程を歴史学民族学・比較神話学の観点から検証しています。

要するに...

記紀神話は政治目的で改竄されている?

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鎌足の生家は鹿島神宮の卜部だったという説がありますが、古代中国の卜部は神話や歴史の専門家!

息子不比等百済系渡来人田辺史(たなべのふひと)に養育されました。

百済の王族はツングース系扶余族ですが、中国南朝の文化を積極的に取り入れていました!

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有力氏族の家伝や民間伝承、海外の神話などを合成して造り上げたのが記紀神話では?

不比等の身の上に合わせ、皇祖タカミムスビと北方系の降臨神話を合成し天孫降臨神話」を創作した可能性もあります!

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対馬神話は記紀神話の祖型のひとつと考えられます。

記紀神話アタ、ワタ、フルに分類できると思いますが、記紀神話対馬神話の共通項は「ワタ」だと思います。

アタ=ダイコク
ワタ=エビス
フル=スサノヲ

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対馬神話ではタカミムスビカミムスビは夫婦!
タカミムスビは、小舟に乗って対馬に漂着した!
アマテル神社の祭神、天日神(アメノヒノミタマ)はタカミムスビの5世の孫だそうです。

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「日本の神々」によると天照大神は元々海人族の信仰する太陽神で、伊勢は元々太陽信仰の聖地!
おそらく、天武天皇と深く関わっているのでしょう。

対するタカミムスビ対馬から奈良の磐余(いわれ)に遷座したと伝わります。
 
神武天皇の和風諡号は「カムヤマトイワレビコ」でしたね ( ◠_◠ )
 
アメノヒノミタマタカミムスビの5世の孫だとすると、皇祖神はタカミムスビになりますネ (^_^)v

本日はここまでm(_ _)m
 

石碑は刻み羊たちは沈黙する!羊太夫は藤原不比等の親戚か?

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群馬県榛名山には、古代史ファンに人気の高い物部氏の祖神、饒速日命(にぎはやひのみこと)が祀られていましたが・・・

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現在、榛名神社の祭神は、イザナミを殺した炎の神カグツチと、産道を焼かれ断末魔の中脱糞した、イザナミのウン●から生成した「ハニヤマヒメ」です(・_・)エッ

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よりによってニギハヤヒを・・・

ウン●の神に変えたのは・・・

どこのどいつだ\(*`∧´*)/

 

明治政府です (^_^)v

 

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ハニヤマヒメは土師器や埴輪の原料、粘土の神。

物部氏といえば鉄剣と土師器!

https://www.jstage.jst.go.jp/article/nihonkokogaku1994/12/20/12_20_47/_pdf/-char/ja

ja.wikipedia.org

どちらも強い火力を必要としますが、物部氏の東国の拠点群馬に、さらに高度な技術を持った氏族が現れるのでした。

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西暦4世紀末、倭軍は「三韓征伐」に遠征!

快進撃を続け平壌辺りまで攻め込みますが・・・

高句麗には最新兵器があったのです!

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ペルシャ発祥の重騎兵!

倭軍の主力は長弓で武装した歩兵でしたが自慢の弓矢を弾き返され、人馬一体の鉄の怪物の、頭上からの攻撃に底知れぬ恐怖を感じたでしょうΣ( ̄ロ ̄lll)

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負けた相手に謙虚に学ぶのが我が民族の長所!

たぶん (^_^;)

現地で鉄と馬のスペシャリストをスカウト!

それが矢田部氏、後の車持氏で藤原不比等の母方の実家!

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こちらは古代の群馬の勢力図ですが、高崎市周辺は群馬郡と書いて「くるまのごおり」と呼ばれていました!

物部氏の後裔石上氏や、甘楽郡(カンラグン)の渡来人以外は上毛氏の一族と言われますが、実際は皆渡来系と思われます。

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物部氏百済から馬を輸入!

優良な牧場を探し求め長野の伊那、碓氷峠を越えて群馬に入植したと思われます。

鉄と馬のスペシャリストを引き連れて・・・

「クル」ペルシャ語溶鉱炉

溶鉱炉と馬を沢山持っているから「クル馬持ち」(^_^;)

※ 車持氏は雄略天皇から賜った職掌に由来か?

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群馬の豪族多胡羊太夫は車持氏の一族か?

中臣氏は祭祀と皇族の養育を職掌としていたらしく、中大兄皇子の養育係だった可能性があります!

https://www.i-repository.net/contents/outemon/ir/201/201971108.pdf

藤原-中臣氏の出自と実態

中大兄にクーデターを起す様、進言したのは鎌足か?

天智天皇の寵愛を受けていた車持与志古を妻とし、鎌足は鉄や須恵器の高熱処理技術などを持つ、渡来人集団を傘下におさめたのでは?

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伝説によると羊太夫秩父和銅を発見!

須恵器や養蚕などの最新技術を導入!

土着の毛人や渡来人を傘下におさめ、地域を大いに発展させたそうです。

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太夫は妙見信仰を持つ鉱山技術者か?

妙見信仰は砂漠の民が方角を知るため、北極星を神として崇めた信仰が中国に伝わり、道教の星信仰と習合したもの!

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和銅が発見された秩父妙見信仰榛名山妙義山修験道の聖地!

修験道徐福伝説と関連があり、山伏の修行は鉱山開発を伴っていたと考えられます。

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新旧の「秦氏」が一体化したのが藤原氏か?

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こちらは上野国一之宮貫前(ぬきさき)神社。

富岡はかつて甘楽郡(伽羅郡)綾女庄といい、養蚕機織の女神を祀っていましたが北方から物部氏改め石上部磯部氏が侵入!

近所に経津主を祀る「抜鉾神社を建ててしまいます!

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今日からここボクの土地だから!文句が有るなら石上の親分に言ってね〜♫

わかった!

藤原の親分に言いつけてやる (*`∧´)/

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藤原不比等が右大臣の頃石上麻呂左大臣でしたが、平城京に遷都する時旧都に置き去りにされ、石上神宮も神宮名をとり上げられてしまいます(−_−)

代わって神宮になったのが鹿島神宮香取神宮

榛名神社ニギハヤヒを、ウン●の神に変えたのは明治政府ですが、その根拠となった記紀神話を創作したのは藤原不比等か?

それについては次回m(_ _)m

石碑は刻み羊たちは沈黙する!羊が示す藤原氏の正体とは?

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今回は「多胡碑」に刻まれた謎の豪族多胡羊太夫のお話!

多胡碑には当時左大臣だった石上麻呂、右大臣だった藤原不比等の名も !

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西暦711年、群馬県多胡郡300戸と藤原の姓を賜った「羊」こと藤原宗勝とは何者なのか?

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藤原不比等本人説、蘇我氏に滅ぼされた物部氏の子孫説、秦氏に連なる渡来人?

はたまた中央アジア系渡来人や景教徒説、ユダヤ人説など様々^-^;

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「胡」とは古代中国における北方、西方民族に対する蔑称で、元の意味は「あごひげ」の長い人!

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これは千葉県香取郡多古町のお隣、芝山古墳群の不思議な埴輪!

美術史家、歴史家で東北大学名誉教授の田中英道氏によると「長い髭・長いもみあげ・帽子」を被った埴輪の姿は、ユダヤ教徒の格好とほぼ一致するそうです!

知らんけど ^^;

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こちらは前方後円墳の県別総数のグラフ!

何と!千葉がダントツのトップ (^_^)v

芝山古墳群を含め、千葉は6世紀以降の古墳が多数!

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6世紀後半物部守屋が滅び、畿内前方後円墳は急速に廃れてゆきますが、これは前方後円墳物部氏の墓制で、物部氏が東国に逃れた結果ではないかと思います。

多氏や毛氏など東国の豪族達は、物部の残党を積極的に受け入れたのでしょう。

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藤原不比等の三男藤原宇合(ふじわらのうまかい)が常陸国主の頃編纂された「常陸国風土記」によると、崇神天皇の御世に白妙の大御服を着て、白桙の御杖を持た神が「我を祀るなら汝が治めるべき国を任せよう」という神託を下した。

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天皇が族長を集めて神託の意味を問うと、大中臣の神聞勝命(カムキキカツ)が「大八嶋国は貴方が統治する国だというのがこの国を平定し、香島に鎮座する天津大御神の教えです」と答えたので、天皇は恐れ驚いて幣帛を神宮に奉納したという。

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これが香島神宮の由来だそうです。
※ 鹿島は8世紀中頃まで香島

常陸国風土記茨城略記によると、当時常陸に居た八束脛(ヤツカハギ)という原住民を、大(多)臣の一族、黒坂命が彼らの住むほら穴に茨棘(うばら)を施しておき、騎兵で急襲!

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ほら穴に逃げ込んだ八束脛達は、仕掛けられた茨棘に掛かって動けなくなり、死んでしまった!

これが茨城の名の由来!

大和の葛城の地名も葛の網で土蜘蛛を捕え、殺したのが由来!

 

na-mannoeyelevel.hatenablog.com

伊豆諸島での所業といい鴨族って結構残忍!

 

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土蜘蛛、八束脛達は背が低いわりに手足が長い人々!

大(多)臣の一族は背が高いわりに手足が短い人々!

そして、ユダヤ人のような埴輪の人々!

 

多胡羊太夫、そして藤原氏はどの仲間か?

藤原氏といえば摂関家!一般的には・・・


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きっと君等関西人!間違いなく関西人!!

さいでんなぁ〜♪ そぉでんなぁ〜♫

本家本元が居並ぶ紅白で、替え歌メドレーを歌う嘉門達夫

山下達郎は出場していませんが、替え歌は1分10秒過ぎ!

 

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藤原摂関家の先祖は藤原不比等蘇我娼子ですが、中臣の遠祖「中臣烏賊津使主」通称「雷大臣」は生涯対馬で暮したようです。

 

そのまた先祖はどこから来たのか?

 

後編に続く!