「媽祖祭もやっぱ中華でしょ？」の予定でしたが・・・
春分の日は朝から強風！
午後から雷雨の予報だったので取り止め (^_^;)
興味のある方はこちらをどうぞ m(_ _)m
道教の女神を娘娘（にゃんにゃん）と言います。
卑弥呼が女王に擁立された理由も宗教的カリスマ性？
そう考えていたのですが・・・
歴史と物語の境界は意外と曖昧！
古代史は謎解きの面白さがある上、邪馬台国論争は郷土愛も絡みエモーショナルな要素が強いと思います (^_^;)
今回の番組、九州説の方々は納得できましたか？
考古学者の大多数は機内説だそうですが・・・
狗奴国の場所については意見が分かれる様です。
諸説紛紛は邪馬台国以上 ┐(￣ヘ￣）┌
前方後方墳は狗奴国の古墳？
前方後円墳に淘汰された？実はその後も併存！
両者の違いは吉備発祥の円筒埴輪の有無か？
倭国大乱を経て大和と瀬戸内勢力が九州や出雲勢力を制圧！
東海関東の勢力を併吞して誕生したのが大和朝廷では？
これが番組に登場した中国人歴史学者の仮説！
日本の歴史学者の仮説はこちら d(^_^o)
魏志倭人伝の記述の全てが事実とは限らない。
事実と理念が混在しているのが魏志倭人伝！
正史とは、そういうものだと思いますが・・・
遼東太守の公孫(こうそん)氏は密かに呉と内通し魏からの独立を目論みますが、238年魏の将軍司馬懿(しばい)に誅殺されてしまいます！
卑弥呼が魏に朝貢するのはその1年後で、西晋の初代皇帝司馬炎は司馬懿の孫。
高祖様の偉業を讃えるのが役人陳寿の使命！
倭は宿敵呉を牽制した遥か遠方の大国で・・・
正史は事実より理念が大事 (^｡^)v
では、卑弥呼とは何者か？
［晋書四夷伝倭人条］には以下の様にあります！
乃立女子為王名曰卑彌呼 宣帝之平公孫氏也
※ 宣帝とは高祖司馬懿の事
これはあくまで個人的見解！
ただ、なーまんの拙い読解力では「卑弥呼は公孫氏」としか読めないのですが？
「光る君へ」に赤染衛門という美しい歌人が登場しますが『新撰姓氏録』によると、赤染氏の一族常世氏は公孫氏の末裔 (・_・)エッ
福岡県の香春神社の宮司職は代々赤染氏 (・_・)エッ
ですが・・・
赤染氏が卑弥呼の子孫かどうかは不明 (^^;;
違った意味でエモーショナル (^^;;
邪馬台国の事は分かりませんが・・・
欠史八代は凄まじい争乱の時代で、それを鎮めたのは桃の霊力だったのでは？
吉備と纏向から、夥しい数の桃の実が出土していますから（＾_＾）
